En vouloir toujours plus, c'est comme avoir toujours faim, être insatiable, n'être jamais rassasié. Et si nous prenions conscience, le temps d'une histoire et d'un culte, qu'à en vouloir toujours plus, on passe à côté du meilleurs de la vie? Suivez la chenille!
La rentrée et ses verbes, un accueil des nouveaux catéchumènes lors d’un culte de rentrée : dix verbes à conjuguer ensemble, dix verbes pour réfléchir et grandir, dix verbes pour apprendre à vivre l'Église.
L’histoire de la femme adultère qu’on amène à Jésus n’est pas si simple à aborder, ni avec des adultes, ni avec des adolescents, parce qu’il y est question d’adultère, donc de trahison, parce que le sort qu’on veut lui faire subir évoque le sort de tant d’autres femmes aujourd’hui encore… Voici une façon d’aborder ce texte, avec l’aide de figurines bibliques ; pour entrer dans la méditation avec des adolescents ou des adultes.
La parole est plus grande que nous, Plus profonde que nous, C’est en elle que nous nous élevons, C’est par elle que nous nous abaissons, Elle est refuge pour l’exilé Et exil pour le suffisant.
Écrit par Gérard RIESS et la paroisse de Lampertheim, Alsace
Jeudi, 17 Juin 2010 00:00
Ce culte a été réalisé suite à un projet de développement en Afrique pour participer à la construction de puits, éléments vitaux pour une région gravement touchée par la sécheresse. Les éléments de ce culte peuvent intéresser les pasteurs et les catéchètes parce qu’ils sont autant d’éléments, textes et prières développant la thématique de l’eau. Ces éléments peuvent être, de manière indépendantes les uns des autres, intégré dans une autre célébration ou un temps de prière.
Mise en place : un « fleuve » peint sur le sol traverse la chapelle, du jardin d’Eden, sur le devant, en passant par le baptistère, jusqu’à la porte de sortie. Le fleuve peut par exemple être symbolisé par des bandes de tissu. Sur une table sont posés deux verres, l’un plein d’eau et l’autre vide. Pendant le dernier chant, on apportera le verre plein à la sortie afin que les participants puissent y tremper les doigts et se signer, s’ils le désirent.
Ce culte sur la thématique de l'eau s'est déroulé le 22 mars 2009, à La Maison Verte, (Mission populaire, Paris 18e) à l'occasion de la journée mondiale de l'eau, répondant à l'appel du COE.
Écrit par Eric GEORGE, pasteur de l’Eglise réformée de France à Evreux
Jeudi, 17 Juin 2010 00:00
Apocalypse 21, 11 – 23
Une célébration pour clore le thème "PointKT" 2009 - 2010 : Lieux de Dieu, lieux des hommes.
Un jardin, un désert, quelques montagnes, une rivière, un peu de mer, des campagnes, des villages, les rives d’un lac... Le monde de la Bible est, dans notre esprit, un monde rural. Bien loin en tout cas, des préoccupations urbaines de beaucoup d’entre nous. Et pourtant, le texte biblique que nous allons entendre ce matin, nous rappellera toute l’importance que Dieu donne à ce phénomène profondément humain qu’est la ville.
Inspirés par le Défi Miché qui proposait de faire un culte autour de la thématique de l’eau en octobre 2009, nous avons donné la parole aux gouttes d’eau. Leur témoignage aboutissait dans la prière de louange et la prière de repentance.
Quand on est au désert, les journées sont longues, la route est difficile, la marche est fatigante. Lorsqu’on découvre une oasis, c’est la fraîcheur et le repos ; on se désaltère à l’eau de la source.
La semaine sainte est ponctuée d’étapes bien définies qui nous conduisent de l’entrée de Jésus à Jérusalem le dimanche des rameaux, à sa résurrection le dimanche de Pâques, en passant par son dernier repas à jeudi saint et sa mort le vendredi saint. Et le samedi ? Voici une proposition de célébration hors des murs traditionnels de nos églises et hors des étapes traditionnelles de la semaine sainte. Le samedi soir, veille de Pâques, dans la nature, mettons-nous en marche vers Pâques.
Écrit par Les moniteurs de l'EPUB Lambert le Bègue
Samedi, 13 Mars 2010 00:00
Ce culte a été préparé à l’occasion du premier dimanche de l’Avent, mais il peut être vécu à n’importe quel moment de l’année, en changeant seulement quelques phrases. Une petite goutte d’eau prend la parole et sert de fil rouge à toute la liturgie. Un décor de l’école de Mutuntu est placé bien en vue. Par deux fois, les enfants sont invités dans un local à part pour une activité parallèle, en illustration du culte, ils reviennent ensuite dans le temple pour partager leur vécu.
Le désert c’est cette zone frontière qui sépare deux pays, celui d’où l’on vient et celui où l'on va. Le désert c’est la plage qui sépare la mer de la terre, le ciel et l’eau, il y a même une frange de désert entre la nuit et le jour. Au désert il y a, parait-il, deux certitudes : la soif et la poussière. Et c’est là exactement que nait le désir : désir d’eau, désir de présence et la sollicitude de Dieu pour son peuple.
Où est Dieu lorsque je vais mal, lorsque je suis seul et en danger comme si je traversais le désert? C'est de ces questions entre autres que part cette célébration sur le modèle allemand des « Thomas Messe ». Elle a pour objectif de proposer un culte accessible aux distancés et aux pratiquants, à ceux qui doutent et à ceux qui croient, un culte où chacun est libre de participer plus ou moins activement ou de rester en retrait.
Cette célébration, pour entrer dans le temps de Carême, demande l'aménagement de l'espace de telle manière qu'il permette le cheminement des participants. Elle utilise la narration : « Gomer, viens au désert je veux parler à ton cœur », avec un jeu scénique.
Une nuit, un homme fait un rêve. Il est en train de marcher le long d'une plage avec le Seigneur... des scènes de sa vie lui apparaissent. Dans chacune d'elles, il remarque deux séries d'empreintes de pieds sur le sable ; l'une faite par lui, et l'autre par le Seigneur.
Élie est un homme de Dieu. Il est découragé et trouve refuge dans une caverne. Dans son désespoir il est appelé par une parole. Je vous invite à l’entendre dans le premier livre des Rois, au chapitre 19.
Une veillée de Noël autour d’une scénette inspirée du conte « Ces deux bêtes de somme », pour vivre et fêter ensemble, petits et grands, la veille de Noël.
Proposition de célébration avec une saynète (9 personnages) et possibilité d’intégrer un groupe d’enfants comme chœur des anges. Célébration vécue dans la paroisse de Cordast (Fribourg) en 2007,
Présentation de la célébration : Ce culte a été préparé par les pasteurs du consistoire de Schwindratzheim, année 2000. Il est repris ici par Évelyne Schaller.
Il s’est déroulé dans un foyer paroissial permettant aux participants de se regrouper dans un lieu pour travailler la problématique du bonheur. Chaque groupe a été doté d’un animateur et d’un rapporteur. L’ensemble des participants avait les textes au complet et les questions.Un moment convivial, déjeuner sur l’herbe avec repas tiré du sac a été organisé après ce moment cultuel et d’échange.
Qui es-tu ? D’où viens-tu ? Qui sont tes parents, tes grands-parents, tes arrières grands-parents ? Quelles que soient tes origines, tu peux faire partie de la grande famille de Dieu, De ceux et de celles qui reconnaissent en Jésus le Messie, le Christ envoyé par Dieu Pour donner un éclat nouveau à notre humanité inquiète et souvent violente.
J’aime cette nuit ! Parce qu’il fait sombre et parce qu’il y a des amis et parce que je n’ai pas peur et parce que l’alleluia va courir dans l’Église comme une chanson comme une danse !
Jésus est mort. On l’a crucifié sur une croix. C’est là qu’il est mort. Joseph d’Arimathée, un homme de foi, a pris soin que Jésus soit descendu de la croix et qu’il soit enveloppé d’un linge, et que son corps soit mis dans un tombeau dans le rocher. Devant l’entrée de la tombe, il a roulé une grosse pierre.
Poème : « Dites-moi, les anges », chœur parlé pour enfants et adolescents.
Le poème se dit par deux voix bien différenciées se partageant le dialogue : Dieu le Père et les anges, ses serviteurs, soit un lecteur principal et des lecteurs qui font les anges, soit à tour de rôle, soit ensemble ou par petits groupes.
Ce texte poétique peut être accompagné de projection de diapositives ou de vidéo projection. On respectera une grande sobriété ainsi qu’une grande qualité des supports visuels choisis. Ceux-ci peuvent être le fruit d’un travail d’illustration avec des enfants.
Jésus entre à Jérusalem : autour de lui, c’est la joie, on l’acclame comme un roi. Comme la foule, ce jour-là, s’est réjouie de l’accueillir, réjouissons-nous ensemble, toutes générations rassemblées pour ce culte de famille qui veut nous permettre de faire résonner autrement le récit de l’entrée de Jésus à Jérusalem.
Écrit par confirmands Communauté St François de Sales, Liège
Samedi, 28 Février 2009 00:00
Cette célébration à l’occasion des confirmations nous a été proposée par nos frères et sœurs de la communauté de St François de Sales, à Liège (Belgique). Nous n’avons pas pu résister à l’humour et à la beauté des textes écrits par les jeunes confirmands. Certains rites ne sont peut-être pas en usage dans votre église, mais nous avons choisi de vous présenter la rencontre presque « telle quelle » afin qu’elle garde tout son sens. Que cela ne vous empêche pas d’y trouver la joie, la créativité, et surtout le cheminement de foi de ces jeunes chrétiens : chenilles, chrysalides, papillons…
A Noël, s'accomplit le projet de salut de Dieu pour l'humanité : ses promesses, ses bénédictions, les alliances trouvent leur accomplissement, leur sens et leur but, dans la naissance du Messie promis, Jésus-Christ. Réjouissons-nous ensemble!
- Pourquoi te lamenter, vigneron ? - J'ai une terre, une belle et riche terre, une terre que j'aime. J'y ai mis une vigne. Un plant délicat, que j'ai traité avec beaucoup d'attention. - Comme une mère qui prend soin de son enfant. - Crois-tu qu'il soit facile de planter une vigne ? Esaïe5: 1 à 4
Textes de prières, chants et méditation à partir de textes bibliques concernant Pierre, Jean et la Pâque de Jésus. Un outil pour préparer Pâques, une célébration à vivre en groupe, en famille sur les traces des disciples Pierre et Jean. Cette célébration peut aussi se vivre lors d’un parcours catéchétique qui a pris en compte les disciples de Jésus.
La démarche liturgique est une façon d'écouter le commandement de mémoire.
Lorsque nous avons tendance à nous replier sur notre égoïsme, la prière d'intercession nous remet en mémoire le Dieu que nous trouvons dans l'Évangile !
La tentation de hiérarchiser les ministères dans l’Eglise procède d’une mauvaise compréhension de l’Evangile. L’organisation de l’Eglise avec la nomination des diacres était déjà en germe dans l’Evangile. Ils étaient douze à table et lui, il lavait leurs pieds et servait le repas tout en offrant sa Parole…
On apprend aux enfants à dire merci, c’est une règle élémentaire de politesse. Dire merci devient si automatique qu’on en oublie presque le sens. Et si un enfant faisait de la résistance, refusait de dire merci et nous invitait ainsi à réfléchir à ce que le mot veut dire, à ce que signifie être reconnaissant (en particulier reconnaissant à Dieu)… C’est le sens de cette célébration intergénérationnelle à l’occasion de la fête d’action de grâce pour les récoltes.
Vivre lors d’une célébration intergénérationnelle le passage de la Pâque juive à la Pâques chrétienne en faisant mémoire de la dernière soirée et du dernier repas de Jésus avec ses disciples.
Après de nombreux mois passés sur le matériel des éditions Olivetan, « L’Eglise, une grande famille », nous avons décidé de faire un culte parents-enfants pour clôre l’année scolaire sur une variante de ce thème : « l’Eglise, une famille idéale ? », avec une liturgie simplifiée, lue par les enfants, et des dialogues entre deux personnes, l’une au pupitre, l’autre mélangée à l’assemblée. Entrecoupé de chants d’assemblée, et de chants des enfants, ce culte a été apprécié des petits aux plus grands.
Si l’on regarde avec attention autour de soi, on peut constater à quel point la nature et l’humanité sont riches de différences et de diversité, encore faut-il regarder avec attention et se réjouir plutôt qu’être indifférent ou (pire) être effrayé par ce qui est différent. Ce culte est l’occasion de s’arrêter dans la course effrénée de notre monde vers l’uniformisation, pour rendre grâce pour les beautés si diverses de la Création.
Ce culte a été conçu par Christine Vuichoud et Maurice Gardiol, de la paroisse d’Aïre-Le Lignon à Genève, pour le dimanche des Rameaux 2007. Mais il peut être utilisé à un autre moment de la semaine sainte. Le choix de départ est d’introduire un élément de surprise, une rupture dans le déroulement classique d’un culte des Rameaux, en choisissant le récit du lavement des pieds.
Texte biblique : Marc 14,3-9 (parallèles : Matthieu 26,6-13 et Jean 12,1-8).
Un bien (en l'occurrence un flacon de parfum), symbole d’une vie offerte au Christ, en reconnaissance pour la sienne, déversée avec abondance dans les esprits croyants.
A travers eux, elle peut exhaler dans le monde et pour sa vie, tel le nard le plus précieux.
Scène : 14 personnages Nous sommes dans un observatoire ; C’est un bureau de savants avec des livres, des cartes et peu de lumière. Balthazar fait des calculs, Gaspard et Melchior pointent leurs longues-vues dans deux directions opposées.
En route vers Bethléem 24 temps, Animation, jeu scénique, chants et prières.
Dans beaucoup de traditions, le temps de Noël rime avec attente et préparatifs !
Le temps de l’avent est ce temps de l’attente dans lequel liturgies, textes bibliques, et veillées annoncent et préparent à l’événement de Noël, « Dieu est avec nous ». Puisque la fête de noël a été placé le 24 décembre, des calendriers échelonnent ce temps en 24 moments, 24 fenêtres de l’avent. Le jeu de Noël qui vous est proposé ici a été réalisé et joué dans une petite paroisse d’Alsace. Il développe à sa manière la thématique e l’attente et de la progression vers Noël.
Imaginée et réalisée en 2005 par les paroisses de la Région Salève de l’Eglise protestante de Genève, cette célébration pour enfants et adultes relie la naissance de Jésus à la promesse faite à Abraham. C’est en effet pour toutes les familles de la terre que le Christ est né, étoile nouvelle venue éclairer les êtres humains et leur permettre de trouver le chemin vers Dieu.
Voici le déroulement du culte de la Réformation, offert par la communauté EPUB de Marchienne, en Belgique. L'élément central de la célébration est une croix huguenote à construire en suivant le déroulement de la prédication. Elle nous aide à réfléchir à ce qui construit nos vies... Il vous faudra préparer cette croix et ajouter les chants.
Préparez à l'avance les éléments de la croix huguenote en quatre triangles visibles de loin (un nuage de rêve, des engrenages, une maison en construction, un livre et une plume) et une colombe. Prévoyez un support de construction de cette croix.
Le temps de carême nous emmène jusque Jérusalem, le jour où Jésus y entre de manière publique. Voici le culte qui a été célébré dans un tel contexte, préparé et présenté par des enfants et des adolescents de la paroisse de La Broque, département du Bas Rhin
3 veillées de carême « nous sommes au pays des ténèbres…sauves-nous. »
Ces trois veillées peuvent s’inscrire dans une démarche catéchétique lors de laquelle on aura expliqué aux catéchumènes la notion de temps de carême. En suite, les textes issus de l’Ancien Testament (histoire d’Élie qui fuit et marche dans le désert) et les textes du Nouveau Testament (la tentation de Jésus et la question sur le jeûne encadré de guérison et d’appel de disciple) feront l’objet d’un travail d’introduction biblique en lien avec le carême (détresses, jêune, tentation, suivre Jésus…); Les catéchumènes seront impliqués dans la célébration en tant que lecteurs et participeront à l’élaboration de la prière d’intercession.
Dans l'Apocalypse, l'arbre de vie est un signe de la promesse de Dieu, une marque de bénédiction pour les être humains et de guérison pour les nations. Avec cette image biblique, la présence durant ce temps de l'année du sapin dans nos rues, nos maisons, et nos églises, retrouve son sens : en fêtant à Noël la venue de Jésus dans notre monde, nous rappelons la promesse de Dieu pour l'humanité.
