La catéchèse n’a pas le privilège de l’enfant « sage comme une image », fort heureusement d’ailleurs !

Les pulsions s’expriment partout où grouille la vie et c’est cette vie que nous, catéchètes, avons justement la chance d’accompagner dans des moments parfois étonnants de vérité, forts en sentiments, que ceux-ci soient l’expression d’une colère, d’une jalousie, d’une joie démesurée, d’une tristesse parfois difficile à nommer. Que celui ou celle d’entre nous qui n’aurait jamais été confronté à une colère, à une crise de jalousie, à une immense frustration d’amour, ou à un chagrin irrépressible et parfois incompréhensible donne l’alerte...

Ces ressentis et leurs multiples expressions sont autant d’énergies positives ou négatives. S’ils engendrent parfois le mal être, des maladies, ils ouvrent aussi au sens de nos existences. Alors ne les cachons pas, ne les banalisons pas, ne les effaçons pas d’un geste léger mais sachons écouter, recueillir et construire avec ces matériaux de la vie.

L’équipe de pointkt pour les mises en ligne de septembre 2010 à juin 2011 s’est donnée pour mission de développer cette thématique des sentiments. L’amour quasi maternel de Dieu ou sa jalousie, les colères de Jésus, ses coups d’éclat et ses accès de tristesse sont autant de miroirs, de passages et d’ouvertures propices pour oser regarder et déposer ces  énergies qui tourmentent  et animent  l’être humain, qu’il soit adulte ou enfant.

S’ils nous remplissent de désarroi lorsque nous sommes les témoins de ces explosions de colère, ou de ces joies subites, de ces pleurs réfrénés ou de ces larmes qui coulent en cascade, ils témoignent simplement de ce que tous les humains ont en commun. Oser les accepter, les entendre, sans cataloguer ceux qui se risquent à les exprimer est une des vertus les plus importantes pour notre humanité.

Il n'y a parfois pas besoin de beaucoup de temps pour permettre à l'enfant de poser à l'extérieur de lui ce qui le ronge à l'intérieur. Juste un adulte qui l'écoute, qui offre simplement une présence, une écoute attentive, sans fausse consolation, ni reproche, … C'est parfois le meilleur témoignage que le catéchète puisse offrir à un enfant.

Vous voilà prêts pour la rentrée... Cartable orange flambant neuf, agenda rose dans lequel on lorgne déjà les grands moments de cette année nouvelle, trousse bleue pimpante, cahiers rouges, verts et bleus, encres noire, bleue et turquoise, gomme arc en ciel, et une belle panoplie de couleurs bien taillées. Vous êtes joyeux et angoissés, plein d’impatience et pourtant un rien nostalgique de l’été passé. Les sentiments vont souvent de pair avec la rentrée. Alors ? Pour cette nouvelle édition Point KT, nous voyagerons du côté des sentiments.

Dieu pleure-t-il quand je suis triste, Dieu sait-il rire  lorsque je raconte une blague ? Et Jésus, pourquoi s’est-il mis en colère ? Les crayons de couleur de nos rentrées sont affutés pour mettre en couleur toutes ces histoires bibliques qui, tout autant que les nôtres, penchent du côté des sentiments. Ainsi on pourrait colorier en jaune tout ce qui rit, même ce qui rit jaune, et en rouge tout ce qui aime, mais tout autant , ce qui exprime la colère. On pourrait indiquer en bleu tout ce qui rend heureux, ou tout ce qui nous fait froid dans le dos, en vert tout ce qui fait peur, mais le vert c’est aussi l’espérance.

Dans les sentiments comme dans les couleurs, tout n’est pas tout blanc ou tout noir, les choses se mélangent souvent avec subtilité et le tout va avec son contraire, comme le soleil après la pluie, la paix après l’orage, le calme après la tempête, la joie après la peur. D’ailleurs les verbes se conjuguent avec les symboles des couleurs : ne dit-on pas couramment « vert de peur », « rouge de colère », « broyer du noir », « voir la vie en rose » ?

Que cette nouvelle édition tout comme la rentrée nous accompagne dans un voyage plein d’émotions, d’expressions et de couleurs.

Et pourquoi pas chanter : « la terre chante les couleurs, les couleurs, que Dieu tient dans sa main, dans sa main ; la terre chante les couleurs, les couleurs, que Dieu tient dans sa main, dans sa main. Crayon jaune, crayons jaune, Dieu dessine le soleil, crayon gris, crayon gris, Dieu dessine la pluie… »

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Un porteur d'eau indien avait deux grandes jarres, suspendues aux deux extrémités d'une pièce de bois qui épousait la forme de ses épaules. L'une des jarres conservait parfaitement toute son eau de source jusqu'à la maison du maître, mais l'autre jarre qui avait un éclat perdait presque la moitié de sa précieuse cargaison en cours de route.

Cela dura deux ans, durant lesquels chaque jour, le porteur d'eau ne livrait qu'une jarre et demi d'eau à chacun de ses voyages.
Bien sûr, la jarre parfaite était fière d'elle, puisqu'elle parvenait à remplir sa fonction du début à la fin sans perdre une goutte.
Mais la jarre abîmée avait honte de son imperfection et se sentait déprimée parce qu'elle ne parvenait à accomplir que la moitié de son travail.
Au bout de ces deux années qu'elle considérait comme un échec permanent, la jarre endommagée s'adressa au porteur d'eau, au moment où celui-ci la remplissait à la source.
« Je me sens coupable, et je te prie de m'excuser », dit-elle.
« Pourquoi ? » demanda le porteur d'eau. « De quoi as-tu honte ? »
« Je n'ai réussi qu'à porter la moitié de ma cargaison d'eau à notre maître pendant ces deux ans, à cause de cet éclat qui la fait fuir. Par ma faute, tu fais tous ces efforts, et à la fin tu ne livres à notre maître que la moitié de l'eau. Tu n'obtiens pas la reconnaissance complète de tes efforts », lui dit la jarre abîmée.
Le porteur d'eau fut touché par cette confession et, plein de compassion, répondit : « Pendant que nous retournons à la maison du maître, je veux que tu regardes les fleurs magnifiques qu'il y a au bord du chemin ».
Au fur et à mesure de leur montée sur le sentier le long de la colline, la vieille jarre vit de magnifiques fleurs baignées de soleil sur les bords du chemin, et cela lui mit du baume au cœur. Mais à la fin du parcours, elle se sentait toujours aussi mal parce qu'elle avait encore perdu la moitié de son eau.
Le porteur d'eau dit à la jarre : « T'es-tu rendu compte qu'il n'y avait de belles fleurs que de TON côté, et presque aucune du côté de la jarre parfaite ? C'est parce que j'ai toujours su que tu perdais de l'eau, et j'en ai tiré parti. J'ai planté des semences de fleurs de ton coté du chemin, et chaque jour, tu les as arrosées lors de ton passage.
Pendant deux ans, j'ai pu grâce à toi cueillir de magnifiques fleurs qui ont décoré la table du maître. Sans toi, jamais je n'aurais pu trouver des fleurs aussi fraîches et gracieuses ».

L'image est belle ! Après avoir souhaité, dans notre édito précédent, "éveiller la soif" des enfants et des jeunes qui nous sont confiés, allons plus loin encore : puissions-nous être de ces catéchètes qui laissent fuir, chaque jour, l'eau de la source vive, le long de leur chemin et qui, comme la jarre fissurée, arrosent, sans le savoir, les fleurs qui décorent chaque jour la table du Maître ! N'oublions pas que l'eau vive est pour tous !

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Le plus souvent, il fleurit à l’arrière des voitures… l’Ichthus ! Vous savez, ce petit poisson stylisé formé de deux arcs de cercle...

On sait que les premiers chrétiens, souvent victimes de persécutions et obligés de rester dans la clandestinité, utilisaient ce dessin comme signe de reconnaissance, vite tracé, vite effacé dans la poussière des chemins.
C’est que, le poisson, en grec, se dit Ichthus. Et ce mot, « ichthus » forme un acronyme.
Un acronyme est un mot courant, composé des premières lettres d’une phrase ou d’un ensemble de mots.

Par exemple, Ichthus est composé en grec de I : ΙΗΣΟΥΣ (Iēsous), X : ΧΡΙΣΤΟΣ (Khristos), Θ : ΘΕΟΥ (Théou) Υ : ΥΙΟΣ (Uios), Σ : ΣΩΤΗΡ (Sōtēr).
Ce qui signifie : Jésus Christ  Dieu Fils (Fils de Dieu) Sauveur.

Ah, là, vraiment, ça tombe bien !

« Venez à ma suite, dit Jésus à Simon et André, je vous ferai pêcheurs d’humains » Mt 4 :19 et Mc 1 : 17

Notre petit poisson motorisé nous renvoie donc de plusieurs façons à notre Sauveur Jésus-Christ, qui fait de nous des pêcheurs d'humains, et l'ichthus est encore aujourd’hui, un signe de reconnaissance entre les chrétiens…

Voici le dernier volet de notre thème général de l’année : « Lieux de Dieu, lieux des hommes ». Après la maison, la montagne, le désert, nous nous consacrons maintenant au thème de l’eau dans la Bible. Cette deuxième et avant dernière mise en ligne sur ce thème nous rappelle que la vie n’est pas faite pour être une traversée du désert où chacun meurt de soif. Dans les étendues désertiques du Proche Orient, les points d’eau assurent l’existence des hommes et des bêtes… Des puits jalonnent les chemins qui se croisent et permettent ainsi de nombreuses rencontres. Contrairement aux citernes d’une étanchéité douteuse (cf. Jérémie 2/13), les puits sont les lieux de l’eau vive…

Selon la tradition, c’est au puits de Jacob que Jésus rencontre la Samaritaine (Jean 4,  1-26). Jésus a soif et contre toutes les règles de son époque, il s’approche de cette femme et lui fait cette demande : « donne-moii à boire ». Jésus lui demande de l’eau…. Certes, Jésus a réellement soif, soif d’eau fraîche car il est midi et qu’il fait chaud, mais soif aussi de rencontres vraies. Et c’est véritablement une rencontre que Jean nous relate, rencontre entre la soif de Jésus qui va éveiller la soif de cette femme, rencontre entre deux êtres étrangers l’un à l’autre, provenant d’horizons différents et se retrouvant pourtant là, au bord d’un puits.

Au point de départ : la soif !

Il faut préserver en nous cette richesse de la soif, pas parce qu'elle est une souffrance, mais parce qu'elle est un appel. Nous nous plaignons parfois de ne plus ressentir cette soif du Seigneur qui a été si forte au moment de nos grands engagements ; mais nous ne cessons pas de boire à toutes les fontaines immédiates, fontaine du succès, fontaine du pouvoir, fontaine de l'influence, fontaine de la parole bavarde qui ne désaltère jamais personne, fontaine de l'écoute gourmande qui dévalue toute parole et qui fausse les liens de la fraternité.

Quand, au contraire, la soif est bien présente au point de départ, on vient au Christ, on se met en marche vers lui. Le Christ devient ou redevient l'urgence première, son amour de nouveau rassemble tous les désirs, la source qu'il  promet devient l'unique nécessaire. On vient au Christ, et c'est cela, la foi.

Entendons résonner le cri de Jésus le dernier jour de la fête des Tabernacles. Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. » (Jean 7/37-39).

"Celui qui croit en moi, dit Jésus, qu'il boive" ; qu'il boive pour vivre, qu'il boive de cette eau qui lui a trop manqué et qui va rendre à tout son être la santé et la fraîcheur. Voilà l’eau vive qui éteint définitivement la soif.
La vie n’est-elle pas d’abord une rencontre au bord du puits de l’Évangile où chacun peut se ressourcer, apaiser la soif de l’autre, afin que chacun puisse goûter à cette source d’eau vive.

Et si nous catéchètes, nous étions envoyés, "missionnés" pour éveiller cette vraie soif des plus jeunes !

Illustration : peinture de William Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Soif (1886)

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Ô Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l'aurore ; mon âme a soif de toi, ma chair languit après toi, dans une terre aride, desséchée et sans eau… ainsi s’exprimait David lorsqu'il était dans le désert de Juda (Psaume 63/1). Nous connaissons l’importance de l’eau dans la vie quotidienne de ce peuple qui vivait aux confins du désert.

Signe de la bénédiction de Dieu comme aussi image des forces menaçantes, l’eau, tour à tour vivifiante ou redoutable, est présente de la première  à la dernière page de la Bible. À l’aube même de la création, l’Esprit de Dieu planait à la surface des eaux ; à la fin des temps, un fleuve d’eau de la vie, limpide, comme du cristal sort du trône de Dieu…(Gn 1/2 - Ap 22/1).

C’est en parcourant quelques textes bibliques à travers le premier et le second testament, que ce riche thème de l’eau retiendra notre attention au cours des prochaines mises en ligne. Par les choix que nous avons faits, nous essaierons d’ouvrir pour vous des pistes de réflexion pour entraîner les enfants et les jeunes qui nous sont confiés sur la route de la vie, en quittant délibérément la terre aride et ce qu'il y a de stérile, et en marchant ensemble vers la source d’eau vive où nous étanchons nos soifs.

Notre attachement à cet élément fondamental de la vie qu'est l'eau reflète les craintes anciennes, celles d’Abraham et de sa nombreuse postérité.  Comme aux temps bibliques, l’eau enjeu majeur de survie des hommes et des bêtes, entraîne des conflits armés.

Les inondations dévastatrices, les cyclones et les tsunamis qui bouleversent la terre et engloutissent les vivants à travers le monde ont fait l'actualité récente. Ils nous rappellent le récit biblique de Noé.

Peu de personnes savent que les maladies liées à l’eau sont actuellement la première cause de mortalité dans le monde, beaucoup pensent qu’il s’agit de la malnutrition ou du Sida… Ce manque d’eau propre à boire, la crainte justifiée de mourir ressentie par tant de personnes, peut évoquer la détresse, la résignation d'Agar et celle de son enfant (Gn 21/15-19), celle aussi du peuple qui après avoir marché trois jours au désert sans pouvoir trouver d'eau, ne purent boire l'eau de Mara car elle était "amère" (Ex 15/22). Le projet soutenu par l’offrande des écoles du dimanche nous le rappelle.

Souvenons-nous de la parole de Jésus à la Samaritaine qui venait puiser l’eau au puits de Jacob (Jn 4) : Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif. L'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'où jaillira la vie éternelle" (Jn 4/14).

Allons ensemble en ce temps de Pâques puiser de l'eau avec joie aux sources du salut (Es 12/3) !

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Lecture de 1 Samuel chapitre 3

Ce récit très connu, est abondamment utilisé en catéchèse, pour dire aux enfants qu'ils sont eux aussi appelés… A-t-il quelque chose à nous dire à nous catéchètes ? Cette histoire tragique - comme toute l'épopée des livres de Samuel - est riche d'enseignements peut-être justement, parce qu'elle dérange et déplace beaucoup de choses...

Attention … dernière halte avant le désert !

« Lieux de rencontre », ainsi avons-nous intitulé toute une série d’articles pour cette année. Et voici que nous voulons vous guider vers le désert.
Est-ce un lieu ? Certes !
Un lieu de rencontre ? On dirait tout le contraire !
Et pourtant la Bible nous amène de nombreuses fois dans le désert, nous y fait participer à des histoires émouvantes, des rencontres entre des personnes, mais plus encore la rencontre de l’homme avec Dieu.
Le désert : Rien qui ne distrait notre attention. Rien qui ne nous préoccupe au point qu’on n’aurait pas le temps. Rien qui ne nous met de barrière. Voilà pourquoi la rencontre devient possible.
Le désert : c’est le manque total d’un côté et la découverte de la richesse dans des petits détails d’un autre côté. Un creux de main plein d’eau peut devenir plus attendu et délicieux qu’une bouteille de champagne. Nous sommes réduits à l’essentiel.
Un exemple : c’est là, dans le désert, que Jacob (Gen 28) va être ramené à sa faute, avoir trahi son père, son frère et ainsi son Dieu. Jacob est tout seul. Il y a le vide autour de lui. Il y  a un dés-astre au fond de lui. Et c’est justement là que Dieu lui révèle sa présence dans un rêve. Quelle rencontre ! La rencontre avec le Dieu fidèle qui ouvre l’avenir pour le pécheur.
Peut-être en notre nom à tous, Jacob va appeler cet endroit en plein désert : BETH-EL, Maison de Dieu.
Le désert, un lieu de rencontre de nous, tel que nous sommes, avec notre Dieu qui nous ne laisse jamais seul.

Alors courage ! Osez entrer dans cette série d’animations et de célébrations dans des lieux déserts.

Ar hyn o bryd mae gynnoch chi dri peth sy’n aros: ffydd, gobaith a chariad. Ond y mwya ohonyn nhw ydy cariad. Maintenant, trois choses sont toujours là: la foi, l'espérance et l'amour. Mais la plus grande des trois, c'est l'amour 1 Corinthiaid 13: 13 (Pays de Galles) / 1 Corinthiens 13:13 (Français fondamental).

L'histoire de Mary Jones

En 1794, une jeune galloise de dix ans, nommée Mary Jones, fut la première de sa famille à apprendre à lire. Ses efforts furent récompensés quand son enseignante l’invita à lire, à haute voix en classe, la Bible galloise. En lisant, Mary fut profondément émue. À partir de ce moment-là, elle résolut de faire tout en son pouvoir pour se procurer une Bible.

Pendant six ans, elle tricota des bas, cultiva des légumes, s’occupa d’une ruche d’abeilles, éleva des poules pour en vendre les œufs et aida des fermiers de la région à récolter leur moisson. Ainsi, peu à peu, elle put accumuler assez d’argent pour réaliser son rêve. Chaque samedi, elle avait l’occasion d’aller chez Mme Evans, la femme d’un fermier, qui l’invitait à aller lire la Bible chez elle.

À l’âge de 16 ans, Mary avait amassé suffisamment d’argent. Elle apprit que Monsieur Charles, un pasteur de Bala, vendait des Bibles. Mary entreprit donc le voyage, bien que la distance fut d’environ 40 km et que le trajet fut périlleux et ardu, car souvent des voleurs guettaient les voyageurs et leur volaient leur argent. Mary se confia en Dieu et le pria de la protéger en route.

Elle arriva le jour suivant, et constata qu’il ne restait qu’une seule Bible galloise – et que Monsieur Charles l’avait déjà promise à un de ses amis. Déçue, Mary commença à pleurer. Monsieur Charles fut tellement touché qu’il eut compassion de la jeune femme. Il lui dit qu’il possédait une Bible anglaise et que son ami lisait aussi bien l’anglais que le gallois. Il vendit donc la Bible galloise à Mary.

Cet événement parla au coeur de M. Charles qui passa à l’action. Quatre ans plus tard, il présenta à Londres la situation du peuple gallois, en exposant leur besoin en Bibles avec une telle éloquence que le révérend Thomas Hughes, pasteur de l’église baptiste de Battersea, s’écria : « Il faut certainement créer une société pour subvenir à ce besoin. Mais si nous le faisons pour le pays de Galles, pourquoi ne pas agir ainsi pour la Grande-Bretagne ? Et pourquoi pas pour le reste du monde ? »

Cette simple réunion de 300 personnes permit de fonder la British and Foreign Bible Society et, par la suite, de commencer le travail des Sociétés bibliques à travers le monde.

Avec l’aimable autorisation de la Société biblique canadienne, http://www.societebiblique.ca

Pour jouer avec Mary Jones cliquer ici

Il n’est  pas besoin d’expliciter plus l’éditorial précédent : Comment dire la Bonne Nouvelle ?

Comme annoncé déjà, des témoins se succèdent au fil de notre nouvelle mise en ligne. Femmes, enfants, hommes… d’hier et d’aujourd’hui, chacun porté par la Révélation du Dieu vivant. Ils se mettent en route, se lancent dans l’aventure au service de leur prochain, s’engagent sur la voie de la générosité et du pardon, de la paix  et de la confiance. Ils transforment leur quotidien et celui de leurs proches, ils ouvrent un lendemain !

A notre tour, ouvrons nos yeux et nos cœurs pour éveiller, stimuler, encourager nos jeunes dans leur engagement. Ensemble choisissons de suivre la nuée des témoins sur leur route, sur ce chemin de vie abondante !

Au cours de votre promenade sur le site vous rencontrerez :

Il y en aurait eu bien d'autres certes, mais déjà ceux-ci ont de quoi stimuler votre réflexion et enrichir vos partages avec les plus jeunes et les ados.

Bonnes découvertes !

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Que sont-ils devenus ?

Au Caire, Sœur Sara poursuit l'œuvre de Sœur Emmanuelle.
La religieuse copte-orthodoxe Sœur Sara apparaît comme la digne héritière de Sœur Emmanuelle, à laquelle elle a succédé au Caire, où elle vit au service des chiffonniers.

Nous venons de célébrer la fête de Pâques ! La mort et la résurrection du Christ ouvrent un temps nouveau de l’histoire. Tout commence à neuf et ceux qui ont suivi Jésus vont recevoir la mission d’être les acteurs, les ouvriers, les témoins grâce auxquels les trésors qu’il a semés durant sa vie : paroles, pardon, guérisons, vont pouvoir fructifier...

La parole de Jésus en nous révélant le Dieu de la grâce, de l’amour sans limite, provoque un nouveau regard sur le présent et l’abandon des comportements anciens. La voie déjà consignée dans l'Écriture dès la rédaction du cinquième livre de la Torah (Deutéronome 6/ 4-5) est à nouveau offerte à l'humanité. Voilà la vraie Bonne Nouvelle : la possibilité d’une vie en abondance pour tous ! Oui la pierre est définitivement roulée !

Mais pour que cette Bonne Nouvelle se répande, il faut qu’un homme entende la Parole de Dieu au plus profond de lui-même et que cet homme la traduise dans un "dire" humain avec toutes les richesses, mais aussi avec toutes les faiblesses et toutes les limitations de sa nature, avec les acquis de sa culture, avec les possibilités de sa langue, mais avec le secours de l’Esprit Saint. Ainsi, pour être perçue et dite, la Parole de Dieu s'abaisse et accepte les limites inéluctables de l'incarnation.

Ainsi, comme les Prophètes l’avaient annoncé une autre forme d'Écriture est manifestée : « Voici les jours viennent où Je conclurai une Alliance neuve. Je ferai pénétrer ma Torah en eux. Je l'écrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et eux, ils seront mon peuple » (Jérémie 31, 33). Ou bien encore : « Je vous donnerai un cœur neuf et un souffle neuf au-dedans de vous. J'enlèverai le cœur de pierre de votre corps et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon souffle en vous et je ferai que vous marchiez dans mes statuts et que vous gardiez mes ordonnances et les pratiquiez » (Ézéchiel 36, 27).

Ainsi, lorsque cette Parole est entendue et reçue en vérité, elle nous construit, nous charpente, nous édifie à l'intérieur même de notre être. Elle fait de nous des êtres "responsables", c'est-à-dire capables de répondre à cette écoute de la Parole par des actes qui en découlent. Elle fait de nous des hommes et des femmes qui n’acceptent pas que l’histoire du monde puisse se dérouler sans qu’ils aient leur mot à dire, leur expérience à partager, leur responsabilité à exercer, leur espérance à faire entendre.

Car, la foi au Christ n’est pas la coupure d’avec le monde ; la foi au Christ, c’est la capacité de risquer ce que nous avons reçu pour que cela porte du fruit, c’est la capacité d’ouvrir le trésor dont nous disposons pour le partager avec nos frères. Et le principal risque que nous courions, c’est qu’en étant partagé, ce trésor se développe. En l’ouvrant aux autres, nous risquons aussi qu’il pénètre davantage notre propre vie et que les richesses reçues deviennent force et vigueur dans notre existence.

C’est en cela, que les témoins que nous allons vous présenter au cours des prochaines mises en ligne ont manifesté que leur vie n’était pas l’exercice égoïste de leurs droits mais l’exercice d’une solidarité voulue par l’Évangile dans le monde dans lequel ils ont vécu. Plus encore, ils ont fait de leur vie, de leur engagement, de leur service, une manifestation de reconnaissance pour l’amour que Dieu leur avait offert. Ils ont fait fructifier la parole qu’ils avaient entendue ; ils ne l’ont pas consciencieusement enfermée à l’abri de leur maison, dans le secret de leur cœur, dans le silence de leurs pensées. Hommes, femmes, enfants, certains sont restés "incognitos", d'autres ont acquis une grande notoriété, mais chacun discrètement ou aux yeux du grand public a ouvert son trésor et l'a partagé.

Suivons ces quelques témoins qui, en répondant à l’appel puissant du Sauveur, ont traduit la Bonne Nouvelle en actes concrets en allant vers ceux qui se sentaient perdus, rejetés, enfermés. C’est bien là, à la suite des prophètes, du Jésus de l’Histoire, de la "nuée des témoins" que s’expriment la force de l’Évangile, le sens de leur démarche et de notre démarche !

Prière cliquer ici

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C’est un événement qui passe assez inaperçu en catéchèse, que cette Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens. Du 18 au 25 janvier 2009, les chrétiens du monde entier et de tous horizons auront, par la prière commune, l’occasion d’être encore et toujours plus, les membres d’un seul corps.

Chrétiens, membres d’une seule Église, celle de Dieu  manifesté en Jésus à l’Épiphanie, nous tous, moniteurs, parents, catéchètes, avons le devoir d’informer les enfants et les jeunes de cette Unité qui nous habite, en Christ.

Si les célébrations qui ponctuent cette semaine de janvier sont tardives et inadaptées pour notre jeune public, nous pouvons quand même en parler à l’école du dimanche, au caté,… Organiser un échange avec d’autres jeunes chrétiens de notre quartier… Partir à la rencontre d’une communauté plus évangélique ou plus libérale, plus romaine, plus ceci, ou plus cela… Trop tard pour 2009 ? Pas de problème : nous avons plus de 365 jours pour nous préparer à la Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens 2010 !

Au revoir les enfants, à bientôt  !

 Voici bientôt le temps des vacances... bien méritées certes !

Mais bien sûr, avant cette période de repos, toutes et tous, nous songeons à la reprise des activités catéchétiques. Celles-ci, nous le savons, ne s'improvisent pas en septembre.

Tout d'abord, pour clarifier le sens des mots : Disciples ou apôtres ?  Quelle différence y -a t-il entre eux ? Nous trouverons des repères dans les textes bibliques, pour préciser le rôle de chacun. Mais, comment Suivre Jésus et répondre à l’appel radical qui résonne dans l’évangile ?

Comment sont-ils devenus disciples de Jésus, puis apôtres du Christ, ces gens simples de Galilée qui ont constitué la première Église ?

Parce qu'il a tenu, aux premiers temps de l’Église, un rôle de meneur et de porte-parole, nous en savons un peu plus sur Pierre. C'est donc lui qui nous servira de guide pour découvrir, avec les enfants, l'itinéraire d'un disciple, à partir du parcours que nous vous offrirons dans son intégralité au fil des mises en ligne : De roc en Pierre -  Pêcheur en Galilée, ami de Jésus.

En jouant avec le Loto des douze, les enfants se familiariseront  avec les principaux traits des douze apôtres, des douze tribus d'Israël, avec le calendrier juif…

Pour faire comprendre plus facilement aux enfants les notions d'appel et de disciple, vous pourrez confectionner le bricolage Jésus appelle ses premiers disciples.

Les textes bibliques racontent comment d'autres hommes ont vécu des expériences en relation avec Dieu. Comment peuvent-ils éclairer notre propre situation ? Quelles sont les significations des expériences que nous faisons aujourd'hui en tant que croyant en un Dieu qui nous accompagne dans notre histoire ? De quelle façon Marthe, Saul de Tarse et Nicodème, ont-ils reçu les réponses à leurs questions ? Leurs questions ne sont-elles pas nos questions ? Ces contributions nous aideront à faire un pas de plus et, avec ces premiers témoins, une Confession de foi nous aidera à  exprimer notre foi en Jésus, le Christ.

Nous vous conseillons de projeter aux enfants l'un des DVD du coffret "Le temps des fondations" qui retrace les débuts du christianisme. La qualité de ce film d’animation rend le document très agréable à regarder. Le but est de faire percevoir le climat à l’époque des premiers disciples et ce qui leur a permis de croire et de tenir face aux détracteurs. Aujourd’hui, 2000 ans plus tard, le témoignage laissé par ces personnes nous fait encore vivre. Quelle est cette bonne nouvelle ? Quel témoignage puis-je apporter, moi qui n’ai pas vu le Christ ?

Pour l'éveil biblique, vous trouverez plusieurs animations. Je serai avec toi pour apprendre à avancer avec confiance et  Être petit et grandir ! Le module 12 : Le repos de Dieu, qui vient clore la mise en ligne du document "Du tohu bohu à la coccinelle". Les plus petits seront également amenés à s'approprier concrètement la parabole du semeur et les différentes manières d’accueillir la Parole semée, Parole de vie qui fait grandir. 

Les ados eux aussi seront amenés à y réfléchir, avec la saynète des invités de dernière minute qui s'insère dans une célébration pour le soutien du travail missionnaire. Quel est l’impact de cette Parole semée dans notre enfance, notre adolescence, tout au long de la vie ? Est-elle le levier qui oriente, dans notre vie quotidienne,  notre service concret en tant que disciple du Christ ? La vie de Martin Luther King sera un exemple d’un témoin d’aujourd’hui.

Pour les ados aussi deux films avec leurs fiches d'animation vous sont proposés : Le bonheur d'Alexandre  ou comment vivre pleinement avec un handicap et  Babel qui met admirablement le doigt sur les difficultés pour comprendre les autres et se faire comprendre d'eux.

Justement, pour créer des liens dans l’église entre les membres de tous âges, l’opération André, du nom de celui qui a conduit son frère à Jésus, vous inspirera.

Dans la section "Différent" nous nous rappellerons, que l'enfant différent a un talent caché et que peut-être personne ne le sait encore. Nous méditerons sur la manière de faire sortir ce talent de sa cachette et nous nous approprierons  la prière : Seigneur, en chacun de nous tu as mis au moins un talent, et tu nous demandes de le faire fructifier. Laissons-nous  aussi interpeller par la lettre imaginaire Cher Monsieur Luther.

Une célébration intergénérationnelle est à votre disposition, pour vivre le passage de la Pâque juive à la Pâques chrétienne en faisant mémoire de la dernière soirée et du dernier repas de Jésus avec ses disciples : De Pâque vers Pâques. 

Une recette de plasticine et  quelques petits jeux d'animation pour souder un groupe, sont à engranger dans votre boîte à outils !

Avec les gourmands, vous confectionnerez  les carrés de chocolat à l'orange à l'aide d'une recette simple, trouvée dans un petit livre de cuisine juive bien utile pour l'organisation de repas bibliques. Pour l'apéritif vous aurez la possibilité de préparer des bâtonnets au sel.

Enfin, nous laissons une place à l'humour et nous vous invitons à lire la bande dessinée le voyage des pères. Réfléchissons ! Ce n'était pas si simple de les laisser partir à l'aventure ces fils... disciples d'un Maître dont on ne savait pas grand chose ! 

A vous aussi bon voyage !

Un enfant demande à sa mère :
- C’est quoi, l’horizon ?
- Regarde, lui répond-t-elle, regarde aussi loin que tes yeux peuvent voir. C’est là-bas, c’est cette ligne où le ciel et la terre se rejoignent.
- Je veux y aller, décide l’enfant. Et il se met en route…

Inutile de vous le dire : l’enfant n’a jamais atteint l’horizon. Il eut beau marcher et marcher, des jours et des jours, les yeux fixés sur la ligne inaccessible, celle-ci reculait au fur et à mesure, et jamais le ciel et la terre ne se rejoignaient…

Mais chemin faisant, l’enfant a admiré les arbres, il a écouté le chant des sources, il a escaladé les montagnes, il a chanté, il a rencontré des gens, il s’est émerveillé de découvrir que les êtres humains si différents sont tous capables de sourire, il a appris la confiance, il a grandi. Et il est devenu un homme.

La catéchèse – comme la vie – ressemble à une marche en direction de l’horizon. Sur votre route, voici donc quelques haltes possibles, pour trouver :

• deux rencontres pour les petits : Remplissez la terre et Les enfants différents de nous, et une prière : Merci pour les animaux ;
• une démarche catéchétique à partir de Job 38 ;
• un encouragement et des pistes pratiques : Prier avec les enfants – pas si facile ! ;
• une réflexion sur notre catéchèse : Je recrache mes notes, et un aide-mémoire bien utile : Comment je prépare une rencontre ;
• un bricolage : La planche mémo ;
• pour les 12-15 ans, Le jeu de la vie, pour repérer des idées et attitudes chrétiennes sur la vie dans notre monde et sur la vie après la mort;
• des livres pour aborder la mondialisation avec un éclairage biblique : Pourquoi pas ? ;
• des contes ou des bandes dessinées proposés par Le GRAD, Groupe de Réalisation et d’Animation pour le développement ;
• la présentation d’un programme de catéchèse inter-générations : Sur le chemin de Jésus, j’ai rencontré ;
• des informations sur un camp des Journées Internationales de la Jeunesse à Saarlouis en juin (Les 3JIJ), sur un mois de travail et d’échange en juillet en Belgique avec des jeunes d’Europe et d’Afrique (Le camp CAP, Camarades Artisans Partenaires), et sur une semaine à Prague pour les 13-18 ans (Huit jours à Prague).

Nous vous souhaitons d’excellentes découvertes, et vous donnons rendez-vous au mois de juin, avec un Point KT tout beau tout neuf, et l’exploration d’un nouveau thème catéchétique pour la prochaine année scolaire.

A bientôt…

Sous le soleil, c’est l’espace qui nous est donné, êtres humains, pour vivre.

La catéchèse, c’est bien plus qu’une affaire d’idées ou de connaissances à transmettre, c’est une affaire de vie. Car la foi concerne tout l’être humain : sa pensée, mais tout autant son cœur, ses actes, ses paroles, ses engagements et ses choix : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. (Marc 12,30)

Voici donc quelques contributions pour explorer avec les enfants et les jeunes comment la foi se relie à notre manière de vivre, et la questionne.

Car la question est posée à tous : Sur quoi fondez-vous votre vie ? Sur l’argent et la fascination qu’il exerce sur nous, ou sur la liberté que nous apporte le Christ ? En lien avec cette réflexion fondamentale, une fiche biblique, Comment ne pas mourir idiot ? nous invite à opter pour le don gratuit de Dieu. De même, à partir d’une vie… de chien, une animation pour les enfants nous fait réfléchir : Ma vie, c’est quoi ? Une réalité fermée sur elle-même, ou habitée par le Souffle qui fait vivre et ouverte au monde qui nous entoure. Une pêche d’enfer, un petit film à la fois ludique et didactique, utilisable avec des enfants ou des jeunes, fait ainsi le lien entre le contenu de nos assiette et ce qui se passe au près et au loin. Et des ressources complémentaires sont proposées pour aborder la question de La souveraineté alimentaire.

Dans un autre registre, mais dans la même optique, Comment puis-je dire le Notre Père ? nous offre un texte pour discuter avec des jeunes de la cohérence entre notre prière et notre manière d’être. De son côté, Porter le "différent" jusqu'à nous propose une piste pour accueillir dans un groupe un enfant différent.

Enfin, avec la suite des animations de la série Tohu-bohu sur le récit de la création, les plus petits découvriront quant à eux Les animaux d’ici et d’ailleurs.

Et pour tous, jeunes et moins jeunes, le Camp biblique œcuménique de Vaumarcus s’annonce comme Une expérience inoubliable à vivre au début de l’été. Une remarquable occasion de partage et de catéchèse créative autour de l’épitre de Jacques. A découvrir, vaut le détour !

Toute l’équipe du Point KT espère que vous avez pu glaner, ici ou là, de quoi agrémenter vos fêtes de Noël, et que vous avez pu fêter avec allégresse la naissance du fils de Dieu en humanité… Venant tout juste de fêter l’épiphanie, nous voilà déjà à penser au carême, et à la Passion de l’enfant de la crèche, devenu un homme quelques trois décennies plus tard…
Temps de Carême, temps de retour sur soi, temps de l’intimité entre le cœur et Dieu, temps non pas de mortification, mais de dialogue apaisé, dans l’espérance de la résurrection, dans la certitude de la vie plus forte que la mort, dans la conviction de l’amour et de la bénédiction de Dieu, offerts à l’humanité entière, à chacun… Une formidable occasion pour petits et grands de s’interroger sur tous les grands thèmes qui fondent notre vie et notre foi.

Ainsi, pour ce temps de Carême, nous vous proposons un conte biblique sur « L’aveugle-né, en Jean 9 », une réflexion sur « La Loi et la personne » , et un culte tous-âges sur l’onction à Béthanie, « Un parfum qui sent bon la vie ».

Pour entrer déjà dans la semaine de Passion qui nous conduit de Rameaux à Pâques, nous vous proposons une prière à méditer, « Pierre était là », et une prédication dialoguée, « Dialogue d’ânes ».

Et dans le souci de continuer toujours à enrichir notre site, nous vous proposons trois nouvelles animations pour adolescents, « Communauté et engagement » , « La réussite »  , ainsi qu’un « jeu biblique »  pour leur apprendre de manière ludique à manier la Bible.

Les tout-petits ne sont pas oubliés, avec cinq nouvelles animations à partir du livre Tu diras à tes enfants, « Le petit cher »  , « Le tombeau », « Le doudou »  , « Les apéritifs de Jésus »  , et « Les poules de papy Ernest »  , ainsi que deux nouveaux modules de Tohu-Bohu, « Le soleil »  , et les « Animaux de la mer et du ciel » .

A très bientôt pour de nouvelles animations pour la semaine de la Passion et Pâques !

Nous vous souhaitons une année bénie, riches de joies et de découvertes dans l’annonce de la Parole de Dieu.

Nous avions planifié pour cet automne trois parutions pour nous conduire de la rentrée à Noël. Et en voici une quatrième, à laquelle nous ne nous attendions pas ! Comme un petit signe – infiniment modeste – que l’on n’a jamais fini de découvrir les trésors que Dieu a déposés, et dépose encore, dans notre monde et dans nos vies. Car nous le croyons, notre monde n’est pas vide. Le Christ est venu y habiter. C’est sur la terre que Dieu a choisi de manifester sa bonté envers tous les êtres humains.

 En vue de l’Avent et de Noël, voici donc encore trois jeux de Noël, Le voyage des mages, Noël aujourd’hui, Bergers de Judée , ainsi qu’un culte de l'Avent avec la participation des catéchumènes et des enfants : Des ténèbres à la lumière.

Adaptés à un travail avec les adolescents, un Conte pour l'Epiphanie, et un jeu de Noël, Réapprendre à compter .

Pour les plus petits, quatre animations en lien avec le livre Tu diras à tes enfants : La crèche, La kippa, La perle rare et Le chardon .

Enfin, pour nourrir notre réflexion et notre pratique, la présentation d’un livre sur La religion à l'école, ainsi que L’important n’est pas d’arriver, une interpellation pour ne pas rester « collés sur le guidon » quand on fait de la catéchèse, et l’annonce de l’Offrande 2008 des écoles du dimanche, proposée par la Communion Protestante Luthéro-Réformée.

Et pour retrouver les autres articles parus cet automne, rien de plus facile ! Ils sont présentés dans Rentrée en septembre, Noël en décembre, Quelque chose de nouveau ... et Noël sur la terre comme au ciel .

Bonne lecture, et bon cheminement vers Noël !

Pour se poser quelques questions à propos de ce que nous faisons en matière de catéchèse

« Vous trouverez un petit enfant enveloppé dans une couverture et couché dans une mangeoire.»

Noël, ce sont dans le ciel les anges qui chantent, ce sont aussi nos attentes et nos espoirs. Des millions et des millions de personnes repensent à Noël à l’espérance d’un monde de paix, d’une terre réconciliée, où les êtres humains pourraient enfin vivre en harmonie les uns avec les autres.

Mais Noël, c’est aussi et d’abord sur la terre la présence du Christ, son royaume qui est là au milieu de nous, que nous sommes appelés à reconnaître et à faire grandir.

Fêter Noël, rappeler la venue du Christ, c’est s’ouvrir à la présence et à l’action de Dieu dans notre monde. Pour nous, et à travers nous.

Telle a été, selon le récit biblique, l’expérience des mages : une narration nous fait revivre leur étrange voyage , et une double animation propose aux enfants de refaire leur cheminement, du grand mystère au petit Mystère . Tandis que Joseph et Marie vont à Bethléem nous fait découvrir de quelle manière on peut se préparer à la lecture braille à l’aide d’un récit biblique.

Comment à Noël la lumière et la chaleur sont venus combattre le froid qui voulait s’emparer de la terre, c’est ce que nous raconte une histoire, l’étoile à Bethléem . Et un autre conte, lui, nous apprend comment c’est la lumière d’espoir qui brille dans le cœur des humains qui a permis de faire briller une grosse étoile .

Lumière d’espoir qui brille encore aujourd’hui, quand nous agissons pour un monde plus humain et plus juste. Car c’est à travers ce que chacun de nous est capable de faire que se construit notre avenir, ainsi que nous le montre la parabole des étoiles de mers . Et un éclairage biblique sur la situation de notre planète nous donne d’utiles pistes pour notre spiritualité et notre action pour une mondialisation à visage humain .

Mais des réalisations très concrètes nous sont aussi offertes. Bricolages à confectionner avec les enfants, en combinant formes et couleurs avec le papier, le jeu qui crée. Ou délices à savourer tous ensemble, en se régalant avec les cookies d’Olivier ou les « Nostalgies », petits gâteaux pour Noël .

Enfin, le Noël des animaux nous propose un signe pour vivre à Noël le lien qui nous unit à tous les êtres vivants. La présentation d’un très beau film, L’enfant qui voulait être un ours , nous suggère des pistes d’animations pour parler avec les enfants à la fois des liens qui nous unissent aux autres et du chemin à faire pour devenir soi-même. Et deux prières, de Noël à la nouvelle année , et Epiphanie , nous invitent à vivre la joie de Noël chaque jour de notre vie, pour que le monde soit plus beau.

Alors à tous, petits et grands, bon chemin vers Noël !

Si vous ne les avez pas encore vus, découvrez les articles parus récemment. Ils sont présentés dans Rentrée en septembre, Noël en décembre  et Quelque chose de nouveau...

Avec le Christ, quelque chose de nouveau commence…

Ce changement, cette nouveauté venue par la naissance du Christ, c’est ce que racontent – et nous font ressentir, à leur manière – les contes de Noël. En voici deux : Et si une fois , et Les trois cadeaux .

Mais aussi deux célébrations pour petits et grands. En ouvrant des boîtes, pour l’Avent, afin de découvrir ce qui nous est donné, et de réfléchir ainsi à Quels cadeaux pouvons-nous préparer pour Noël ? Ou en nous mettant en chemin, en 24 étapes – comme autant de fenêtres d’un calendrier de l’Avent racontant le récit de la naissance de Jésus – En route vers Bethléem : célébration pour une veillée de Noël .

Noël, ça n’est pas un rêve. C’est bien sur notre terre, dans notre histoire et notre réalité humaine que Jésus est né. Oh Hérode, tu me cherches !!! , une réflexion d’Elian Cuvillier sur le début de l’évangile de Matthieu, nous montre comment le Christ est venu de la part de Dieu inscrire dans notre monde de violence une autre logique, celle du pardon.

Ce pardon qui nous est donné, à nous de le vivre, de le mettre en œuvre, comme le rappelle cette animation, pour des jeunes de 12 à 17 ans, sur la parabole du serviteur impitoyable : Le pardon, processus de paix .

La nouveauté apportée par le Christ est aussi à traduire très concrètement dans nos manières de vivre et de consommer. Un livre, L'avenir de la Terre : Le développement durable raconté aux enfants , illustré de photographies de photographies de Yann Arthus-Bertrand, se prête bien à une découverte et une discussion des problèmes écologiques… et des solutions à mettre en oeuvre. Tandis l’Alliance Mondiale des Eglises Réformées nous invite à nous joindre à La semaine d’action sur le commerce , et nous offre des pistes pour cela.

Et enfin, parce que Noël, c’est en même temps la joie qui prend corps dans notre monde, une recette, celle des Chocolate squares , pour se régaler… petits et grands !

Récits de l'enfance et violence : l'exemple de Matthieu 1 et 2

C’est une évidence que de l'affirmer : la mort de Jésus est l'aboutissement d'une opposition violente que ses paroles et ses gestes n'ont cessé de susciter durant tout son ministère. Matthieu nous apprend cependant que cette violence est inscrite dès les origines de Jésus. Qu'elle le précède avant même qu'il ne vienne au monde.

Or, en ce temps-là, parut un décret de César Auguste pour faire recenser le monde entier (Lc 2,1) Chaque année, le récit biblique de Noël nous rappelle la naissance de Jésus de Nazareth. Une naissance,comme l’indique d’emblée l’évangéliste Luc, qui concerne tous les habitants de la terre. C’est pour délivrer et réconcilier le monde entier  – non seulement les êtres humains, mais bien l’ensemble de la création – que Dieu envoie le Christ. Et il est bon de rappeler, et de vivre, cette dimension universelle de la venue du Christ.

Cette dimension de délivrance et d’espérance, nous vous proposons de la vivre de différentes manières avec les enfants et les jeunes. Par exemple en racontant la libération du peuple hébreu de l’esclavage, sous la forme d’un récit en épisodes .
En poursuivant avec les plus petits la découverte de la beauté et de la grandeur de la création de Dieu, avec de nouveaux modules de la série du Tohu bohu à la coccinelle : L’eau et les eaux , et La flore .

En s’émerveillant avec eux de la vie qui apparaît et se déploie avec le temps, avec Caramel et les petits crabes, créee à partir de Tu diras à tes enfants , un livre pour raconter la foi aux enfants par des narrations proches de leur monde de tous les jours.

Il vaut aussi la peine de connaître l’expérience de la Fondation Sonnenhof, qui propose des cultes aux enfants handicapés mentaux qu'elle accueille. Car tous ceux qui veulent la parole biblique accessible à tous se retrouvent devant la même question : Comment dire ?

En vue de Noël, voici un culte tous-âges, Jésus, fils d’Abraham, à préparer des enfants, pour revivre avec eux, et avec les adultes, la longue histoire de la promesse d’une bénédiction illuminant tous les peuples de la terre.

Et pour les jeunes, un chant qui redit le sens et la portée pour la terre entière de ce qui s’est passé dans un village en Palestine .

Car la fidélité de Dieu est celle d’une alliance, comme nous le rappelle cette fiche biblique, qui s’étend dans l’espace et dans le temps, de l'ancienne Alliance à la nouvelle Alliance . Ainsi qu'un texte, J'ai mal à la terre , pour réfléchir avec eux à ce que nous pouvons faire pour notre terre à partir de la confiance que Dieu nous fait.

Mais outre ces premières nouveautés de la rentrée, (re) découvrez les ressources et trésors que recèlent ce site.

En attendant les animations, contes, célébrations et autres contributions qui viendront l’enrichir dans une quinzaine de jours.
 

Qu’est-ce que la sagesse des Écritures peut apporter, concernant l’usage du temps ? Comment répond-t-elle à cette préoccupation permanente de l’homme au cours de l’histoire et plus que jamais véritable enjeu de société aujourd’hui ?

Suite de l'article " Excusez-moi, je n'ai pas le temps !"

La liturgie : communication non verbale La liturgie désigne le culte chrétien dans son ensemble, avec ses différents éléments et son déroulement. Après l’époque apostolique, le mot désigne les services que les chrétiens rendent à Dieu. Le vocable est souvent utilisé de nos jours pour distinguer la partie rituelle du culte de sa partie homilétique. Dans cet article, le mot "liturgie" désigne le déroulement de l'ensemble du culte, retour partiel à l’étymologie et à l’usage ancien.

Ce texte est paru en 2002 à l'occasion de la publication de l'ouvrage Toutes ces rencontres .

« Si tous les océans étaient remplis d’encre, si tous les roseaux étaient des plumes, si tous les nuages étaient des rouleaux de parchemin et tous les hommes qui vivent étaient des scribes…

... Ils ne suffiraient pas à consigner toute la sagesse de la Torah ! » Rabbi Yochoua.

Deuxième fête de pèlerinage, Chavouôt prend place dans le calendrier cinquante jours après l’offrande de l’Omer. C’est la fête du don de la Torah au mont Horeb (Dt 4 : 10 à 14), appelée aussi « Fête de la Promulgation, Fête des Semaines, Fête de la Moisson et Fête des Prémices ». Les juifs grecs parlent de « Pentecôte » (cinquantième).
Le nom est gardé par les chrétiens qui la célèbrent cinquante jours après Pâques. C’est pour eux l’annonce, à chacun dans sa langue, des grandes choses que Dieu a faites : c’est la fête du don de l’Esprit (Actes 2 :1 à 13).
Lorsque Moïse redescend du Sinaï avec la Torah, son visage brille.
Lorsque l’Esprit Saint remplit les croyants, les voilà qui semblent ivres…
Pourtant, il est seulement neuf heures du matin !

Peu m’importe l’heure, Seigneur, et que les autres me croient ivre…
Fais luire sur mon visage le don de Ton amour, pour cinquante jours, et à toujours.
 

De Jérusalem à Emmaüs, deux amis se racontent le passé. Celui en qui ils avaient mis toute leur espérance vient de subir le supplice de la croix. Avec son souffle coupé, ses os brisés  et l’abandon ultime de tous ses frères, s’éteignent les lueurs d’un royaume de paix et de concorde entre Dieu et les hommes.

D’autres espérances aussi se meurent : espérance de libération du joug des romains, espérance d’équité entre les riches et les pauvres, espérance pour ceux qui souffrent dans leur corps et leur esprit.
Et puis il y a l’ami inconnu qui les rejoint, leurs cœurs qui brûlent d’une joie indicible malgré cette tristesse qui, jusque là, les nouait dans la douleur. Il y a la halte, le repas et le partage du pain. Tout va très vite, à peine ont-ils le temps de comprendre que leur chemin de douleur prend une autre direction : une direction d’annonce et de joie, une direction de partage et de bonne nouvelle qui se répand, une direction de rencontre et de communauté qui se soude autour de cette parole « il est vivant, il est vraiment vivant ».
Certains chemins seront encore de doute, allant de cette joie de Pâques au vent de Pentecôte, doute de ces femmes qui ont peur et se taisent, de ces disciples qui se verrouillent dans les maisons. Mais plus rien désormais ne peut retenir ceux dont les yeux se sont ouverts. La vie renaît depuis Pâques : c’est un chemin ponctué de matins, d’aubes qui se lèvent. Tous ceux qui hésitent encore, vont dénouer leurs peurs, leurs doutes, leurs réticences.
Car, jour après jour, ils vont apprendre à marcher, à courir, à danser. Car c’est sûr maintenant, le jour se lève quelque part, le chemin du doute devient chemin de foi.

 

Jésus n’est pas un prédicateur ordinaire comme on en croise sur les routes de Palestine...

Sa mission ne se contente pas d’un enseignement des foules,
moins encore de conseils aux personnes sur des attitudes ou des comportements.
En réalité, c’est en paroles et en actes qu’il parcourt le pays.

Avec lui, la Parole éclaire le mystère de Dieu. Avec lui, le miracle n’est pas un moment de divertissement mais une authentique parabole dans l’existence.
Et voilà que les chemins de Palestine se dirigent vers Jérusalem.

La liturgie : un chemin vers la Parole

Nous avons très souvent l'impression de ne pas pouvoir parler de la liturgie aux enfants, c'est parce que le déroulement liturgique possède une structure très complexe dont nous ignorons la signification. Pourtant son ordre n'a rien d'arbitraire, son agencement a été voulu et sa logique interne a été prévue comme chemin qui résiste le plus possible à l'usure du temps.